Cha (linh mục) là Chúa ? Tại sao hèn nhát trốn chui ?

 

Cha (linh mục) là Chúa ? Tại sao hèn nhát trốn chui ?

JB Trường Sơn

Qua lắm lần VC đàn áp giáo dân tại VN, chúng ta thấy Vatican im lặng và những con chó của nhà Chúa là HĐGMVN câm mỏ không chịu sủa. Cha nào con nấy, cha Vatican không lên tiếng thì con HĐGMVN sao dám kêu ca ?

Ấy thế mà vẫn có những giám mục kiên cường, những linh mục can đảm đứng lên chống đối tà quyền Cọng Sản dù rằng Vatican vẫn muốn làm ngơ. Xem ra mấy "tên đảng viên linh mục" này không chịu vâng lời của "Đảng Trưởng" là giáo hoàng theo đúng nề nếp đã quy định !! Việc hù dọa "dứt phép thông công" của Vatican xem ra bắt đầu thiếu hiệu lực đối với bầy tôi rồi. Những vị nào mang chức lớn và nhiệm vụ trọng đại như hồng y hoặc tổng giám mục thì ắt phải sợ vì càng làm lớn thì cái tội làm gương xấu cho giáo dân quả thật quá vĩ đại gánh không nổi cho nên đành phải tuân lệnh cho yên thân, chứ còn thứ linh mục "tép riu" như Đặng Hữu Nam, Nguyễn đình Thục thì họ chẳng thiết tha gì với cái đức vâng lời mù quáng mà chỉ lắng nghe và làm theo lời giáo huấn của Đức Giêsu mà thôi. Hèn gì mà cố Giám mục Lê Đắc Trọng đã nhận xét rằng "Giáo dân hơn linh mục, linh mục hơn giám mục" bởi vì càng ít chức vụ thì càng can đảm làm được chuyện lớn ! Họ không sợ Vatican vì nếu Vatican có "dứt phép thông công" họ thì họ sẽ cởi áo linh mục để trở về làm con chiên bình thường chẳng bị thiệt hại chút nào cho linh hồn và tình yêu của Chúa. Nếu Vatican làm ngược với giáo huấn của Chúa Giêsu thì họ đếch cần Vatican vì Vatican đâu có cho họ phần thưởng trên thiên đàng đâu mà phải sợ !! Vatican chỉ có cái bùa "dứt phép thông công" để mong xiết vòng kim cô vào đầu những kẻ chức cao trọng vọng mà thôi. Đức Tổng Giàm Mục Ngô Quang Kiệt mà còn phải tái mặt im re, vâng lời thin thít, Đức Cha Ngô Đình Thục nghe Vatican dọa "dứt phép thông công" cũng run en sốt rét liền khóc lóc xin tha vì sợ bị đày xuống hỏa ngục khốn nạn muôn đời.

Nói đến đây mới cảm thấy câu ghi trong phúc âm Matthew là rất đáng sợ, và Vatican đã dựa vào câu này để uy hiếp mọi người gia nhập đạo Công Giáo buộc họ phải vâng lời. Câu ấy ghi như sau:

"Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy." (Matthew 18:18)

Mọi giáo dân, kể cả các linh mục, giám mục, Hồng y đều sợ khiếp vía dưới quyền uy của Giáo Hội và Giáo Hoàng đã trở nên quyền uy như Thiên Chúa vậy, muốn giáng ai xuống hỏa ngục thì dễ như chơi !! Ai cũng cam phận nghĩ: Thôi mình thà chịu phục tòng vâng lời Vatican quách cho rồi, còn hơn là vướng phải nguy cơ bị sa hỏa ngục và bị Chúa phạt đời đời kiếp kiếp.

Những người non dại thiếu suy nghĩ thì họ quá sợ đến nỗi tự biến mình thành con chiên ngoan hiền cho yên kiếp sống ở đời này và đời sau, và điều này đã khiến cho Vatican thu tóm được quyền lực trên mọi giáo dân của họ.

Nhưng đối với những người biết suy tư về quyền năng và sự thông sáng của Thiên Chúa thì họ phải thắc mắc:

Thiên Chúa không thể tự bôi lọ mình bằng cách cho phép loài người thay mặt mình làm chuyện bất minh như vậy được. Ngài là đấng công bằng và thương yêu tha thứ, không thể nào Ngài nghe theo lời bất minh của con người để ra tay luận phạt họ mà không xét đoán cho phân minh, Ngài không thể thiên vị kẻ sai để phạt người ngay ! Tại sao Ngài có thể để cho Giáo Hoàng dốt nát "dứt phép thông công" ông Galilê khi ông này chứng minh Mặt Trời không quay chung quanh trái đất ? Tại sao Ngài dựng lên Trái Đất quay chung quanh mặt trời mà lại đi nghe theo Vatican để "dứt phép thông công" ông Galilê vì "tội" đã nói lên sự thật rằng quả đất quay chung quanh mặt trời ?? Chuyện này không thể nghịch lý như thế. Hẳn là Thiên Chúa biết rõ sự ngu dốt của Giáo Hoàng cho nên sẽ không để cho Giáo Hoàng (Vatican) tung hoành buộc tội cẩu thả mọi người như vậy…

Và bởi vì Thiên Chúa sẽ không buộc tội ông Galilê ở trên Thiên Đàng trong khi Giáo Hoàng buộc tội ông ta ở dưới đất cho nên… câu Kinh Thánh nêu trên là HOÀN TOÀN SAI hoặc là đã bị HIỂU SAI HOÀN TOÀN, có nghĩa rằng những gì Vatican buộc tội dưới đất thì Trên Trời sẽ không nhất thiết phải nghe theo để buộc tội mà còn phải xét xử lại !!

Lẽ dỉ nhiên Chúa Giêsu không thể nói SAI mà chính là những tông đồ theo Ngài dã hiểu sai và ghi chép thiếu hụt khiến cả giáo hội Công Giáo rơi vào sai lầm trọng đại mà cứ tưởng như mình có quyền uy thực sự.

Sau khi vụ án của Galilê bị kết tội quá hồ đồ, Vatican bị giới khoa học chế riểu. Và để giữ thể diện cho mình, Vatican đưa ra giáo điều: Giáo Hoàng KHÔNG THỂ SAI LẦM, nhưng lần này thì không dám nói bao quát mà chỉ để cập đến phạm vi TÍN ĐIỀU mà thôi. Có nghĩa là cái sai lầm của họ trong vụ án Galilê là không đáng kể vì nó nằm trong phạm vi khoa học chứ không phải là tín điều. Nhưng sự tuyên bố này cũng khá muộn vì đã có bao nhiêu người bị Giáo Hội kết án và chết thảm chỉ vì ỷ lại vào quyền uy vô song của mình. Cũng giống như Cọng Sản Việt Nam vậy : Họ quyét đoán "chủ nghĩa Cọng Sản không bao giờ sai", nhưng quả thật nó đã sai và họ cố sửa, nhưng "càng sửa càng sai, càng sai càng sửa" để rồi càng độc tài độc đoán thì càng rơi vào sai lầm !!

Như đã nói ở trên, Vatican đã HIỂU SAI lời Chúa, chứ Chúa KHÔNG NÓI SAI. Họ sai ở chỗ nào ?? Xin thưa là họ quên đi một điều kiện then chốt là khi kết tội một phạm nhân thì cần có sự phán quyết của vị quan tòa tối cao và công minh. Vatican tưởng họ là quan tòa cao hơn hết nên tự cho mình là tối thượng được phán xét người ta, nhưng thực ra họ không có quyền đó, quyền đó chỉ thuộc vào Chúa Giêsu mà thôi, riêng ngưòi tín hữu với nhau, kể cả giáo hoàng hoặc giám mục thì họ đều là anh em, bình đẳng với nhau, trên họ còn có THẦY (Rabbi) là Chúa Giêsu, và trên cao hơn hết là có Cha (Abba) là Thiên Chúa tối cao. Vatican và các giáo hữu bình thường chỉ là hạng tép riu trước mắt Thiên Chúa, sao lại dám tự cho mình là thay mặt Chúa kết tội người khác được. Quyền phán xét là của Thiên Chúa mà thôi.

Tại sao chúng ta phải gạt đi quyền buộc tội của Vatican, cái quyền mà họ tưởng rằng Chúa Giêsu đã ban cho họ ? Bởi vì có những câu mà Chúa Giêsu đã dạy như dưới đây, mà nếu nếu không có chúng thì chắc rằng Vatican sẽ mãi hí hửng tự cho rằng mình rất quyền lực, ngang bằng với Thiên Chúa. Các câu ấy như sau:

-- "Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ." (Matthew 18:19) có nghĩa rằng phải có sự hiện diện của Chúa Giêsu ở giữa họ để cứu xét chấp thuận và sau đó làm trung gian chuyển lên cho Chúa Cha thì trời mới lắng nghe tiếng của họ.

-- "Không có thầy, anh em chẳng làm gì được " (John 15:5)

Hai câu này nói rõ ràng rằng: nếu không có Chúa Giêsu hiện diện giữa họ thì họ chẳng có quyền năng gì và chẳng làm gì được, vì thế mỗi khi họ muốn làm điều gì thí phải họp nhau lại cầu xin thì Chúa Giêsu sẽ đến hiện diện giữa họ và nhờ sự hiện diện và phán xét của Ngài thì các lời cầu xin đó có được chấp thuận hay không và sau đó mới được chuyển đạt lên Thiên Chúa và sẽ được chấp nhận. Vì thế, nếu Vatican tự ý quyết định trong mọi tình huống để xử phạt người khác mà không có sự hiện diện của Chúa Giêsu để được chấp thuận thì họ sẽ chẳng bao giờ sai khiến được Nước Trời thưởng phạt ai cả. Nếu họ muốn dứt phép thông công một ai, nếu họ muốn cầm buộc một ai ở dưới đất mà không có sự chấp thuận của Chúa Giêsu thì trên trời không bao giờ cầm buộc cả. Vì thế các con chiên hiền lành của Chúa đừng sợ Vatican hù dọa, vì họ chỉ có quyền "khởi tố" mà thôi chứ không có quyền quyết định. Giáo Hoàng Phanxicô của thế kỷ 21 đã ý thức được điều này và đã tuyên bố "Tôi là ai mà dám phán xét người khác !!" (Who am I to judge). Xưa kia khi các bọn Pharisiêu luật sĩ của Do Thái Giáo đem một người đàn bà ngoại tình dến để Chúa Giesu phân xử và họ đòi ném đá để giết bà này thì kết quả ra sao ? Dù họ hiện diện đông người trước mặt Chúa Giêsu nhưng Ngài đã không thuận để cho họ xử tử người đàn bà đó. Câu chuyện này chứng minh rằng dù Giáo Hoàng hay cả Giáo Hội có hội họp nhau lại để dứt phép thông công ai, có luận tội ai thì vẫn không thành vì còn phải để Chúa Giêsu quyết định cuối cùng đã !

Trở lại vấn đề im lặng của Vaticcan trước đau khổ của giáo hội công giáo Việt Nam cũng như sự tàn bạo của Cọng Sản thì có thể nghĩ rằng họ HÈN, hoặc họ đang MƯU MÔ TRỤC LỢI. Dường như Vatican có truyền thống hèn kể từ thời họ tham gia chính trị trần gian (là chốn đã được trao cho ma quỷ cai quản, và nơi mà Chúa Giêsu đã không chịu khuất phục Satan khi nó dụ dỗ Ngài đủ điều và Ngài đã mắng nó : Satan hãy cút đi !). Lắm lúc Vatican đã lạc đạo trầm trọng và nêu gương xấu cho toàn thể tín hữu. Chẳng hạn cả hai vị tổng thống Ngô Đình Diệm và Kennedy đều là tín đồ Công Giáo, họ đều bị ám sát chết, Kennedy ra lệnh ám sát ông Diệm nhưng 20 ngày sau đó, ông ta cũng bị ám sát chết theo. Đáng ra Vatican phải làm lễ cầu hồn cho cả 2 tín hữu này, nhưng vì nịnh Mỹ cho nên giáo Hoàng Paul 6 công khai làm lễ cầu hồn cho Kennedy nhưng lại làm ngơ Ngô Đình Diệm. Vậy thì liệu Thiên Chúa trên trời sẽ nghe theo lời cầu kinh của Vatican để cho Kennedy lên Thiên Đàng và để cho ông Ngô Đình Diệm phải bơ vơ ở chốn Luyện Ngục hay sao ? Phải chăng Vatican có quyền cho ai lên thiên đàng cũng được và tống ai vào hỏa ngục cũng xong theo như câu Kinh Thánh đã dẫn ở phần trên ?? Không đâu, câu kinh đó chỉ là một "câu viết cường điệu" của mấy ông ghi chép kinh thánh chứ Chúa Giêsu không thể nào thiên vị và phe phái bênh người thân, phụ rẩy người xa lạ, như Vatican thường có thói quen như vậy ! Trong chiến tranh VN, giáo hoàng Paul 6 bắt giáo Hội Công Giáo miền Nam phải chấp nhận hy sinh để Ngài rảnh tay bênh vực cho Cọng Sản vô thần miền Bắc, họ tiếp tay cho Mỹ bỏ rơi miền Nam Việt Nam để cho Cọng Sản xâm chiếm. Họ làm ngơ không chịu thi hành công lý mà vẫn để cho bọn tàn ác Cọng Sản giết hại dân lành chì vì… nịnh Mỹ và sợ Cọng Sản !!

Để kết luận, quan niệm Cha là Chúa hoàn toàn sai trái. Quyền buộc tội của Giáo Hội lên linh hồn của tín hữu cũng không thể nào có, đó là điều nhảm nhí. Giáo Hổi phải là một cơ quan từ thiện do Chúa Giêsu điều hành mà thôi, họ chỉ có quyền giúp đỡ, an ủi và tha thứ chứ không có quyền buộc tội và tạo hình phạt cho bất cứ ai. Bổn phận của họ là phải rao giảng lề luật của Thiên Chúa để loài người thi hành. Họ không có quyền ép buộc hay phạt một ai cả, vì Chính Chúa Giêsu đã dạy rằng, khi rao giảng và dạy dổ cho ai mà kẻ đó từ chối thì hãy bỏ đi và rủ sạch áo của mình cho sạch bụi mà thôi.(Matthew 10:14)

---------------

Giải đáp Thánh Kinh Tân Ước : “Ta được sai xuống chỉ để cứu giúp con chiên Do Thái lạc loài mà thôi” (Matthew 15: 22-27)

 

NHỮNG ĐIỀU TRONG TÂN ƯỚC BỊ CHỈ TRÍCH VÀ NHỮNG CÂU GIẢI THÍCH

Chỉ trích 1. Thánh Kinh Mathiơ (Matthew 15: 22-27): viết, một hôm có người đàn bà Canaan (Palestin bây giờ) đến kêu xin Chúa Giê-su chữa bệnh cho con gái bà bị quỷ ám. Ngài không trả lời. Các môn đồ đến gần và xin Thầy bảo bà về vì bà cứ đi theo làm ồn sau lưng chúng ta. Chúa đáp: “Ta được sai xuống chỉ để cứu giúp con chiên Do Thái lạc loài mà thôi” (I am not sent but onto the lost of sheep of the house of Israel). Nhưng bà vẫn đi theo cầu xin. Chúa trả lời thẳng “không nên lấy bánh mì của con dân Do Thái mà cho chó ăn”(it is not meet to take the children bread, and cast it to dogs). * Lời Bàn : Ý nói, Ta giáng thế chỉ để cứu rỗi người Do Thái mà thôi, bà nầy người Palestin nên ta không có bổn phận cứu giúp (chữ THE, tôi in đậm, là ‘mạo từ xác định’ đối tượng đã nói ở câu trước. Có nghĩa là “bánh mì” CỦA người Do Thái, chứ không phải bánh mì của con cái như vài người cố ý dịch sai. Chữ “dogs” ám chỉ những người trên thế giới ngoài Do Thái) Như thế, chúng ta là con chiên Việt Nam không có hy vọng được Chúa cứu rỗi, nếu thực sự Chúa có thể cứu. Ngay cả người Do Thái, đến ngày tận thế, Chúa cũng chỉ cứu 144 ngàn người có dấu ấn trên trán mà thôi (Kinh Thánh cuốn Khải Huyền (Revelation, 14:1-5).

Giải thích 1 : câu Matthew 15: 21-27:

Mục đích của người nêu ra câu Kinh Thánh này là để chỉ trích Chúa Giêsu ở 2 điều :

1a- Ngài nói Ngài đến chỉ để cứu các chiên lạc của nhà Israel mà thôi, vì thế Ngài không ích lợi gì cho toàn thể nhân loại cho nên không thể gán cho Ngài danh hiệu là đấng Cứu Thế (cứu cả thế giới). 1b- Ngài gọi nhũng người ngoại đạo đến xin ân huệ từ Ngài là Chó, như vậy là khinh người quá đáng !

Giải thích cho điều 1a = Chúa Giêsu không tự ý đặt cho mình nhiệm vụ giới hạn là “chỉ cứu giúp các con chiên lạc của Do Thái” mà đó là điều được nêu ra trong kinh nhật tụng Shemoneh Esrei (có nghĩa là 18 lời cầu nguyện) còn gọi là Amidah (kinh Đứng Mà Đọc - The Standing prayer) đã có từ lâu đời của Do Thái Giáo (không do Thiên Chúa dạy bảo mà do họ tự đặt ra để nuôi niềm hy vọng) về 7 nhiệm vụ chính của đấng Messiah là cứu tinh mà dân Do Thái mong đợi như sau : (ref. http://en.wikipedia.org/wiki/Amidah)

1- để gom dân Do thái lại sau cơn lưu đày (lời cầu thứ 10 trong kinh) đám dân lưu đày này được xem là những con chiên lạc của Do Thái. Đây chính là điều mà Chúa Giêsu lập lại qua câu : "Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.”

Dân Do Thái bị lưu đày

2- để phục hồi lại tòa án công lý cho dân tộc (lời cầu thứ 11) .

3- để chấm dứt sự xấu xa, tội lỗi và lạc đạo (lời cầu thứ 12).

4- để thưởng công cho người công chính (lời cầu thứ 13) .

5- để xây dựng lại đền thờ Jerusalem (lời cầu thứ 14).

6- để nói tiếp dòng dỏi của vua David (lời cầu thứ 15).

7- và để phục hồi lại việc thờ phượng Thiên Chúa tại đền thờ. (lời cầu thứ 17), (người Do Thái xem đền thờ Jerusalem là trung tâm của niềm tin Do Thái Giáo).

Tại sao Chúa Giêsu lại phải lập lại lời ghi trong kinh nhật tụng Shemoneh Esrei trước khi thi hành nhiệm vụ cao cả của Ngài là cứu vớt mọi kẻ đau thương và tội lỗi, mà dân Do Thái chỉ hạn hẹp dành ân huệ này cho số dân tộc bị lưu đày của họ thôi ? Bởi vì Ngài luôn luôn bị giới luật sĩ bám sát để theo dỏi xem Ngài có phạm luật hay không, mong có cơ hội chỉ trích và phỉ báng Ngài.

Thời sinh tiền Đức Giêsu là tín đồ của Đạo Do Thái cho nên Ngài bi các lãnh đạo tôn giáo dòm ngó rất kỹ, vì thế mỗi lần chữa bệnh cho người nào ở ngoài phạm vi của lề luật hoặc cho phép môn đồ của Ngài làm điều gì, Ngài đều phải cân nhắc lề luật để khỏi vi phạm khiến tạo sự phản đối của những nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó, cũng vì vậy mà khi người ngoại đạo (không thờ Thiên Chúa) đến để xin ân huệ từ Ngài thì Ngài phải công khai tuyên xưng lề luật của đạo trước để cho mọi người nghe rõ và đừng bắt bẻ, sau đó Ngài mới bắt đầu biện luận để mở đường thoát cho những hành động phóng khoáng của Ngài hầu giúp đỡ cho hết mọi người không phân biệt ngoại đạo, kẻ tội lỗi hoặc các giai cấp bị khinh bỉ trong xã hội Do Thái. Và Ngài đã làm được điều đó khi chữa bệnh cho người ngoại dạo cũng như chữa lành cho các người bệnh tật trong ngày Lễ Sabbath là ngày mà luật đạo cấm không được lao động.

Đạo Do Thái thời của Chúa Giêsu rất kỳ thị với lớp người tội lỗi và những người ngoại đạo không thờ Thiên Chúa, họ luôn cho rằng những kẻ không thờ phượng Thiên Chúa là kẻ thù của Ngài cho nên không ai được giúp đỡ và cầu nguyện cho những kẻ này, đồng thời cũng xem những lớp dân thu thuế, đĩ điếm là không xứng đáng đứng trước mặt Thiên Chúa để hành lễ và thờ lạy. Do đó khi người đàn bà xứ Cana (không theo đạo Do Thái - Judaism) đến xin Chúa Giêsu chữa lành cho con gái của bà thì Ngài phải nói lên luật đạo trước để cho mọi người nghe là không chữa cho người ngoại đạo để họ không bắt bẻ Ngài là đi sai luật đạo.

Tuy nhiên sau đó Ngài lại vin vào kinh sách để biện luận ra ngoài lề luật Do Thái rằng hễ ai có lòng sám hối và tin vào Thiên Chúa, bất kể họ thuộc dân tộc nào, tầng lớp xã hội nào thì họ cũng xứng đáng được hưởng ơn của Thiên Chúa, mà còn hơn thế nữa, vì họ đã đặt lòng tin vào Thiên Chúa cho nên họ sẽ được quyền phán xét những người mang danh con cái của Thiên Chúa nhưng lại không có lòng tin và chịu sám hối tội lỗi của mình. Ngài nói rằng : Trong cuộc phán xét, dân thành Ni-ni-vê [8 BC, thuộc Iraq, vốn là ngoại đạo] sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ [những con cái của Chúa không tin vào đấng Messiah của Thiên Chúa ], vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông [ tiên tri] Giô-na rao giảng; mà đây [ Giêsu] thì còn hơn ông Giô-na nữa. Trong cuộc phán xét, nữ hoàng Phương Nam [ tên là Sheba của xứ Ethiopia ngoại đạo, 10 BC] sẽ đứng lên cùng với thế hệ này, và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn [ để tìn vào Chúa]; mà đây [ Giêsu] thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. (Matthew 12:39:42). Ngoài ra Ngài cũng dành quyền từ khước ban ân huệ của Thiên Chúa xuống cho những kẻ kiêu ngạo, tự cho là đang ở trong ơn huệ thừa mứa của Thiên Chúa khi nói rằng : "Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này (tức câu Proverb 21:3): "Ta muốn lòng chính trực và công lý [của loài người đối với tha nhân] chứ đâu cần lễ tế [của loài ngươi đối với Ta]”, tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." (Matthew 9:12-13).

Tại sao Ngài lại phải nói thêm câu này ? Ấy là vì giới luật sĩ luôn kiêu ngạo rằng mình là con cái của Thiên Chúa, giữ đúng lề luật cho nên có quyền ưu tiên giành giựt mọi ơn huệ của Thiên Chúa về phần mình mà gạt những kẻ tội lỗi hoặc ngoại đạo ra xa Thiên Chúa. Với câu trên, Chúa Giêsu gián tiếp xác nhận là ơn huệ của Thiên Chúa sẽ không đến với những kẻ tự cho mình là thánh thiện và lành mạnh. Các giới luật sĩ thường tự vỗ ngực mình là con cái của tổ phụ Abraham được mọi quyền ưu tiên nơi Thiên Chúa cho nên khinh dể lớp tiện dân vì thế họ cũng đã từng bị tiên tri Gioan Tẩy Giả (John the Baptist) mắng rằng: “… đừng vội nghĩ bụng rằng: Chúng ta đã có tổ phụ Áp-ra-ham; vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa." (Luke 3:8-9)

Nhờ chứng minh rằng Thiên Chúa là nhân từ không thiên vị kẻ sang người hèn, kẻ nội tộc hay là ngoại bang, Chúa Giêsu đã vượt qua được bức rào lề luật khắt khe của Do Thái giáo.

Đứng trước lòng tin mạnh mẽ của người đàn bà ngoại đạo này, Chúa Giêsu đã nhìn thấy trong dòng dõi của hạng người ngoại đạo còn có kẻ ngoại lệ biết tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa cho nên đã vui lòng chữa lành cho con gái của bà ta.

Vì đã nhân danh một câu trong kinh sách rằng “Thiên Chúa yêu chuộng lòng nhân từ của con người hơn là sự vâng lời lề luật của họ” cho nên Đức Giêsu đã chữa lành bệnh cho người ngoại đạo mà không còn bị các kinh sư phê phán và kết tội.

Kết luận: Đức Giêsu đến trần thế, len lỏi qua lề luật khắt khe của Do Thái Giáo để ban ơn cho bất cứ ai miễn là họ biết sám hối và tin tưởng ở Thiên Chúa chứ không giới hạn như lề luật đạo ấn định.

Giải thích cho điều 1b : : Gọi kẻ ngoại đạo bằng CHÓ

Trong giáo huấn của Chúa Giêsu có câu "Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em.” (Mt 7:6)

Câu này hàm ý rằng những kẻ chà đạp giáo huấn của Thiên Chúa đều được xem là lũ vô tri như HEO CHÓ. Vì thế những kẻ ngoại đạo chỉ biết phủ nhận Thiên Chúa đã bị dân Do Thái gọi là CHÓ thì không phải là quá đáng vì họ luôn phỉ báng Thiên Chúa một cách vô tri (như bọn chống đạo hiện nay, hoàn toàn vô tri như súc vật !) . Họ không thể được xem là con cái của Chúa, là anh em trong nhà được. Mọi tạo vật về mặt sinh lý đều có giá trị ngang nhau trước mặt Thiên Chúa, tuy nhiên về mặt tâm linh thì lại khác nhau, một con chó mà trung thành với chủ, biết bảo vệ chủ của mình thì nó còn quý giá hơn một thằng con ruột mà phản bội cha của nó, đi đâu cũng phỉ báng và bôi lọ cha nó với mọi người. Vì thế gọi ai là CHÓ thì còn êm ái nhẹ nhàng hơn là gọi nó là thằng phản cha, phản Chúa, vì con chó luôn trung thành chứ không bao giờ phản chủ cho nên đáng quý hơn. Có một tên cựu chủng sinh bỏ đạo tên là Bùi Văn Chấn, xưa là Trung Tá QLVNCH, nhưng kể từ khi vượt biên ra hải ngoại, rồi bị quỷ nhập nên tham gia cọng tác với nhóm “Phật Giáo Giao Điểm Phản Thích Ca” viết bài vở chống đạo và chống Chúa dưới bút hiệu là Charlie Nguyễn, nó bị gia đình vợ con đá ra khỏi nhà và được nâng đỡ bởi nhóm Giao Điểm cung cấp nhà ở và đầy đủ dụng cụ máy móc để viết lách. Nhưng sau đó nó đã chết sớm (ở tuổi 55) vì bệnh ung thư, và hiện nay nó không xứng đáng để được gọi là CHÓ vì con chó còn được ơn phước của Thiên Chúa còn hơn là tên này.

Chúa Giêsu có thân phận cao cả vượt hẳn con người bình thường vì Ngài là con của Thiên Chúa, đấng tạo dựng ra loài người và loài chó vv… Đáng ra loài chó đáng được Thiên Chúa yêu thương hơn cả loài người vì chúng là tạo vật luôn trung thành với chủ, nhưng bởi lẽ chó không được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa như con người nên nó đành phải bị thấp kém hơn con người, và nhất là những con người biết thờ phượng đấng Thiên Chúa tạo dựng ra họ ! Tuy nhiên con chó dưới bàn ăn của chủ còn được yêu thương và quý trọng hơn thằng con phản cha đang đứng bên nhà hàng xóm hậm hực nhìn qua muốn về đốt nhà cha của nó !

Khi người đàn bà ngoại đạo đến xin ơn huệ với Chúa Giêsu và tự thừa nhận mình là thân phận con chó dưới bàn ăn của Thiên Chúa thì Đức Giêsu đã nhận ra người đàn bà này quả thật khiêm nhượng trước Thiên Chúa và có lòng tin mãnh liệt vào Ngài cho nên Đức Giêsu đã ban tặng ân huệ chữa lành bệnh quỷ ám cho con gái của bà, mà còn khen ngợi đức tin của bà nữa. Vì thế muốn dự vào bàn ăn của Thiên Chúa thì phải là kẻ tôn kính thờ phượng Ngài, hoặc dù là thân phận con chó mà biết ngoắc đuôi vui mừng trước chủ thì nó cũng được dự phần.

Nếu hiện nay có kẻ phê bình Chúa Giêsu khinh người thì kẻ đó chưa hiểu gì về giá trị của người và chó trước Đấng tạo đụng ra họ. Thiên Chúa không khinh dể con chó vì chính tay Ngài đã dựng ra nó. Tuy giá trị con chó thua con người nhưng nếu con người phản bội Thiên Chúa thì con người ắt phải thua con chó ! Vì vậy những kẻ nào luôn chống đối với Thiên Chúa hoặc tự kiêu không thèm đón nhận ân huệ từ Thiên Chúa thì hẳn họ sẽ bị gọi là THUA CON CHÓ và bị từ chối mọi ân huệ, đó là lẽ tất nhiên.

Trong thực tế, có những kẻ ngoại đạo, giả dạng ngoan đạo vào nhà thờ để rước bánh thánh (mà người Thiên Chúa Giao tin là đó là Thánh thể Chúa Giêsu), và sau đó mang ra ngoài nhà thờ nhổ xuống đất và chà đạp dưới chân để tỏ lòng thù hận Thiên Chúa. Vậy những kẻ như thế có cần phải đòi hỏi được Chúa Giêsu đải ngộ không ? Chắc chắn là không, họ sẽ bị gọi là THUA CON CHÓ và người tín hữu tin rằng họ sẽ khốn nạn hơn con chó sau khi họ chết đi.

Vì thế khi Chúa Giêsu nói câu : "Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho chó" (Matthew 15:26) thì không có nghĩa là Ngài khinh dể người đàn bà xứ Cana mà là nói trong ví dụ khi đang ở bàn ăn. Nếu quý vị muốn cho câu nói trên dễ nghe hơn thì quý vị sẽ đổi ra như thế nào ? Không lẽ nói rằng : Không nên lấy bánh dành cho con cái ném cho con chim, con thằn lằn hay con chuột, hay cho con cái của hàng xóm ?? Nếu quả thật có con chim hay con chuột đứng gần bàn ăn và Chúa Giêsu đổi tên con chó thành con chim hay con chuột thì người ta sẽ chỉ trích Ngài ra sao ?? Bởi lẽ dưới bàn ăn chỉ có con chó cho nên Ngài nêu danh nó ra thôi. Chỉ có người Việt cho chó ăn “cứt” và hay đánh đập nó cho nên mới khinh thường chó mà thôi, chứ ở bên Mỹ thì chó có thức ăn bào chế riêng cho nó và thuộc giai cấp được quý mến hơn cả người. Có một điều oái oăm là người Việt cho cá tra ăn cứt rồi sau đó mang nó lên bàn ăn để xơi lại nhưng lại không khinh thường con cá tra, mà lại đi khinh thường con chó cũng thật là lạ !!

Người Việt ăn thịt chó nhưng lại khinh con chó

Những người yêu thương chó thì luôn xem chó là bạn trung thành của mình

Tôi thường gọi những tên phỉ báng Thiên Chúa bằng CHÓ DẠI và tôi cho đó là cách gọi thích hợp cho chúng.

Kết luận: Gọi ai là chó thì không phải lúc nào cũng khinh dể người đó vì có rất nhiều người gọi con trai cưng của mình là chó để nựng nịu và chìu chuộng. Tôi quen một gia đình ở quê nhà họ đặt tên cho hai đứa con trai của họ là Chó Anh và Chó Em, nhưng ở trong khai sinh thì có tên khác. Hãy xem người hành khất họ thương yêu con chó của họ như thế nào thì biết giá trị của con chó đối với con người còn có giá trị tin cậy hơn cả những kẻ mang dạng người mà lòng dạ thì gian trá xảo quyệt hơn cả quỷ ma.

-----------